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    《鏡花緣》讀后感_2200字

    發布時間:08-13    來源:故事百科

    《鏡花緣》讀后感2200字

    在王母娘娘壽宴時,百花仙子得罪了嫦娥仙子,并對其立誓,若百花在不應齊放時違令齊放,自愿墜入凡塵,受一世磨難。后心月狐奉玉帝詔下凡,臨行時,嫦娥告訴她,當令百花齊放,以顯威名。于是,心月狐下界,轉世成為武家女兒,后被唐太宗召入宮中,封才人。武則天廢唐改周時,一日,天降大雪,她因醉下詔百花盛開,不巧百花仙子出游,眾花神無從請示,又不敢違旨不尊,只得開花,因此違犯天條,被劾為“逞艷于非時之候,獻媚于世主之前,致令時序顛倒”。于是玉帝就把百花仙子貶到人間。之后發生的事情。

    他的女兒唐小山思念父親心切,逼林之洋帶她出海尋父,游歷各處仙境,來到小蓬萊,從樵夫那得到父親的信,讓她改名“閨臣”,去赴才女考試,考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應試,武則天開科考試才女,錄取百人,一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”,各顯其才,琴棋書畫,醫卜音算,燈謎酒令,人人論學說藝,盡歡而散。

    唐入小蓬萊山尋父不返。此時徐敬業、駱賓王等人的后代又起兵反周,攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關,擁立中宗復位,武則天仍被尊為“大圣皇帝”,她又下詔,明年仍開女科,并命前科百名才女重赴“紅文宴”。

    《鏡花緣》是李汝珍晚年的作品, 原擬寫200回,結果只完成100回。前50回寫秀才唐敖 和林之洋 、多九公三人出海游歷各國及唐小山尋父的故事:女皇武則天 在嚴冬乘醉下詔要百花齊放,當時百花仙子不在洞府,眾花神不敢違抗詔令,只得按期開放。因此,百花仙子同99位花神被罰,貶到人世間。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利,產生隱遁之志,拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外經商游覽。他們路經幾十個國家,見識許多奇風異俗、奇人異事、 野草仙花、 野島怪獸,并且結識了由花仙轉世的十幾名德才兼備、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父,直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣,上船回國應考。

    后50回著重表現眾女子的才華。武則天開科考試,錄取 100名才女。她們多次舉行慶賀宴會,并表演了書、畫、琴、棋,賦詩、音韻、醫卜、算法,各種燈謎,諸般酒令以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、斗草、提壺種種面戲之類,盡歡而散。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。最后則寫到徐敬業、駱賓王等人的兒子,起兵討武,在仙人的幫助下,他們打敗了武氏軍隊設下的酒色財氣四大迷魂陣,從而中宗繼位。

    小說內容龐雜,涉獵的知識面廣闊。作品頌揚女性的才能,充分肯定女子的社會地位,批判男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。作者頌揚才女的智慧才干。象黑齒國的亭亭和紅紅,小小年紀竟把天朝大賢、滿腹才學的多九公問得\□如雨下\,\抓耳搔腮 \,\滿面青紅,恨無地縫可鉆\。如駱賓王神箭射虎的本領,遠遠超過男獵戶;顏紫綃女中劍俠,飛檐走壁,神出鬼沒,枝蘭音、林婉如精通音韻,米蘭芬 儼然是位數學家。另外像宮娥上官婉兒\學問非凡\,\才情敏捷\,\胸羅錦繡 ,口吐珠璣\,作詩又快又好,朝臣無不拜服。

    作者理想中以女性為中心的\女兒國\,\男子反穿衣裙,作為婦人,以治內事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事\。女子的智慧、才能都不弱于男子,從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好愿望。雖然自明中葉以來,不乏歌頌婦女才能的作品,但是\女兒國\卻是李汝珍的獨創。

    作者借想象中的\君子國\,表現他的社會理想。\君子國\是個\好讓不爭 \的\禮樂之邦\。城門上寫著\惟善為寶\四個大字。\國主向有嚴諭,臣民如將珠寶進獻,除將本物燒毀,并問典刑\。這里的宰相,\謙恭和藹\,平易近人,\脫盡仕途習氣\,使人感到可親可敬。這里的人民互謙互讓,\士庶人等,無論富貴貧賤,舉止言談,莫不恭而有禮\,\耕者讓畔,行者讓路 \。賣主力爭少要錢,售出上等貨;買主力爭付高價,取次等貨,彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現實社會。

    作者以辛辣而幽默的文筆,嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在\白民國\裝腔作勢的學究先生,居然將《孟子 》上的\幼吾幼,以及人之幼\讀作\切吾切,以反人之切\。這樣的不學無術之輩,又是視\一錢如命\,盡想占便宜的唯利是圖者流。\淑士 國\到處豎著\賢良方正\、\德行耆儒\、\聰明正直\等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口\之乎者也\,然而卻斤斤計較,十分吝嗇,酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里,即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里。作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣,淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態。

    作者還以漫畫的手法,嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。\兩面國\的人天生兩面臉,對著人一張臉,背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常,對\儒巾綢衫\者,便\和顏悅色,滿面謙恭光景\,對破舊衣衫者,冷冷淡淡,話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾,就露出一副猙獰的本相。\無腸國 \里富翁刻薄腌□,用糞做飯供應奴仆。\穿胸國 \的人心又歪又。\翼民國\的人頭長五尺,都因好聽奉承而致。\結胸國\的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做。\犬封國\的人長著狗頭。\豕喙 國\的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。

    《鏡花緣》繼承了《山海經 》中的《海外西經 》、《大荒西經 》的一些材料,經過作者的再創造,憑借他豐富的想象、幽默的筆調,運用夸張、隱喻、反襯等手法,創造出了結構獨特、思想新穎的長篇小說。但是小說刻畫人物的性格較差,眾才女的個性不夠鮮明。尤其后半部偏重于知識的炫耀,人物形象性不足。所以魯迅說\則論學說藝,數典談經,連篇累牘而不能自已矣\。

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