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    古代寡婦宣泄欲望的五大奇招

    發布時間:04-19    來源:故事百科
    關于女人貞潔觀的出現,到底是不是社會的進步,我想沒有必要再去討論了。從人性的角度看,貞潔觀是造成古代寡婦悲慘命運的主要罪魁之一,應該不會有人反對。由于貞潔觀的出現,寡婦們只能望“性”興嘆,難奈的寂寞和感情的饑渴,無時無刻不在折磨著她們,導致形成了中國歷史上一個非正常人格的特殊人群。

    為了排解和宣泄人性最基本的欲望,寡婦們曾經掙扎過、抗爭過。在那無數個寂寞的深夜里,她們悲傷地哭泣著、思考著,為自己的不幸而流淚,為自己的未來而規劃,采取了種種辦法,來抵御身體最深處的痛苦。掀開歷史的帷幕,趙炎在此為她們做個血淚斑斑的盤點:體會她們的無奈和酸楚,理解她們的自虐和出格,聆聽她們的吶喊和控訴。


    第一招,欲望轉移,即把床幃欲望轉化為創業欲望,從而獲得個人滿足感。

    據史籍記載,先秦時有位著名的寡婦叫清,丈夫英年早逝,遂獨自掌管家業。按說,在那個時代,寡婦改嫁是可以被社會允許的,但寡婦清沒有改嫁,而是極力壓抑自己并成功地實現了欲望轉移,苦心經營夫家的采礦業,積聚了數不清的資財,成為一方首富,更至“僮仆千人”。連千古一帝秦始皇也十分看重她,為她樹碑立傳,尊其為“貞婦”。

    無獨有偶,在清朝乾隆年間也有一名寡婦采取欲望轉移法登上富豪榜的。據《高密縣志》記載,乾隆時高密縣寡婦傅單氏守節31年,“持家有成”,以致“家業五倍于原產”,成為遠近聞名的女富豪、女強人。

    第二招,以毒攻毒,即通過自殘身體獲得疼痛感,來抵充欲望的空虛,實現形式上的宣泄。

    在明清野史里,經??梢宰x到這樣的文字,某某寡婦為表明守節的決心,往往截發、斷指,被時人稱道。比如,《廣州府志》曾記載過一件發生在明嘉靖年間的事情,寡婦李俞氏“安于室”多年(注意是多年),家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。在一次家庭會議上,李俞氏終于憤怒了,她伸出手給大家看,眾人皆瞠目結舌,原來十個指頭都成了斷指。

    實際上,這些文字記載顯然是出于宣傳貞潔觀的需要,并未從人性的角度來理解寡婦的痛苦。這位李俞氏連斷十指,絕非一日所為,利用痛感來宣泄欲望,也不是她的發明。早在春秋時期,魏國有寡婦名裘玉者,就曾用刀子削其大腿,“并生啖之”,以發泄來自靈魂深處的寂寞感?,F在有不少女孩子在情感失敗之后,也喜歡用煙頭燙自己的手臂,大概也是如此。


    第三招,器具自慰,即利用器械深入性器,實現滿足感。

    從現在出土的女用自慰器具來看,女性的自慰史是很長的,而且大多屬于寡婦的專利,有夫之婦應該不需要。

    寡婦自慰的器具種類繁多,用材也讓人大開眼界,有青銅、白玉,甚至還有用石頭的,可謂五花八門。在這方面,寡婦們充分發揮了自己的聰明才智,自己動手,搞發明創造。比如,有一種木制的類似陽具的自慰器具,做工精巧,形式逼真,可以放入平常睡覺的枕頭中,便于方便取用,想來也是十分有趣。

    當然,自制器具并非一個簡單的過程,但寡婦們總會想到辦法,比如,有些最原始的自慰工具,就被寡婦們信手拈來了,其造型非常簡陋,就像是隨便撿的一塊長柱形石塊而已。而最大號的自制器具,則造型更為粗糙,只是末端加了個圓環而已,非常實用,比單獨一根橫棒好握多了。順便說一句,古代寡婦是不會選擇黃瓜或者香蕉的,因為這兩玩意傳入中國的時間并不長。

    由于器具自慰可以隱秘進行,又不會招致失節的非議,所以,成為許多寡婦宣泄欲望的首選。

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